مشروط است به اين‌كه موانعى از عذاب نباشد مانند : توبه ، انجام حسنات مكفِّر ، شفاعت و غيره . يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُم لِلْذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَمْ يَكُن لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً « 11 » اعراب : [ احكام ارث ] يوصيكم مرجع ضمير جمعش پدران و مادران است . مرجع ضمير كنّ اولاد است و تأنيث آن به اعتبار خبر كانَ يعنى نساء است و يا به اعتبار اسم كانَ يعنى « مولودات » است . كانت واحدةً ، اسم كانت « مولودة » متعدد است . من بعد وصية به تقدير تلك الأنصباء من بعد . فريضةً مفعول مطلق يوصيكم اللَّه است ، زيرا آن به معناى « يفرض عليكم اللَّه » است . تفسير : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِى أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ پس از آن كه خداوند در آيهء هفتم اصل اوّلى و حكم كلى توارث خويشان را بيان كرد ، در اين دو آيه ( 11 و 12 ) به بيان برخى از فروع و مصاديق آن پرداخته ، قريب 25 فرع